{"id":1719,"date":"2021-06-12T19:12:13","date_gmt":"2021-06-12T22:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/zagaia.org\/2021\/06\/12\/o-territorio-e-nosso-copy\/"},"modified":"2021-08-06T23:05:16","modified_gmt":"2021-08-06T23:05:16","slug":"matopiba-e-karaiw","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/2021.zagaia.org\/inicio\/matopiba-e-karaiw\/","title":{"rendered":"Matopiba tem 500 anos e \u00e9 coisa de karaiw"},"content":{"rendered":"

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Maranha\u0303o, Tocantins, Piaui\u0301 e Bahia.<\/em><\/span>
O projeto do latifu\u0301ndio e\u0301 t\u00e3o extenso que de tudo se apropria. Matopiba ate\u0301 tem nome bonito, mas de bonito na\u0303o tem nada. Onde chega invade o cerrado, destr\u00f3i a diversidade e fica tudo apagado. Dizem que \u00e9 agricultura, mas isso \u00e9 uma grande mentira. Que diacho de agricultura e\u0301 essa que na\u0303o se come o que se tira?<\/em><\/span><\/h4>\n

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COLAGENS E CORDEL:\u00a0<\/strong>\u00c0M\u00c0M<\/a><\/p>\n

Tem a soja, o eucalipto e at\u00e9 o diacho do p\u00e9 de boi, aqueles mesmos da antiga, na qual muitos sem terra, ind\u00edgena e ribeirinho j\u00e1 se foi.
Traduzindo o que \u00e9: ainda \u00e9 o mesmo inimigo, o branco que vem de fora e diz que a terra a ele lhe foi atribu\u00eddo.
Nem precisa mais do grilo na gaveta. Basta ter e ser amigo de pol\u00edtico-jur\u00eddico. Passou-se 500 anos, mas a verdade \u00e9 que isso n\u00e3o muda.
Ainda \u00e9 karaiw que faz o sangue escorrer do pobre, do preto, do \u00edndio, do campon\u00eas, do ribeirinho, coitado, que at\u00e9 do o rio o Matopiba se desfez.<\/p>\n

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N\u00e3o \u00e9 hist\u00f3ria com i. A hist\u00f3ria com h tem at\u00e9 avi\u00e3o desses bichos poluindo a comunidade com veneno no ar.
E tem o canela de ferro que ainda se p\u00f5e a amea\u00e7ar: voc\u00ea vai morrer.
De morte matada ou de morte morrida. S\u00e3o muitos os opressores que s\u00f3 fazem a vida do homem das terras e das \u00e1guas aperrear.
Em tempos de pandemia o bicho tamb\u00e9m n\u00e3o dormiu.
Veio juiz, veio pol\u00edcia, veio pol\u00edtica, a tal da ra\u00e7\u00e3o do c\u00e3o.
Com um peda\u00e7o de papel falando em desapropria\u00e7\u00e3o.
\u00c9 s\u00f3 um jeito mais chique de dizer que a terra n\u00e3o \u00e9 do pobre, e sim do patr\u00e3o.
Mas depois o que acontece \u00e9 o abandono do pobre trabalhador.
Vai o pobre do homem que sai do campo e, por fome, rouba um peda\u00e7o de p\u00e3o.<\/p>\n

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O homem branco diz que o matopiba \u00e9 para avan\u00e7ar o projeto s\u00f3cio-econ\u00f4mico e a transforma\u00e7\u00e3o, mas nunca vi lugar que corre sangue ser projeto de alimentar a na\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

O projeto do matopiba ainda \u00e9 o de mais de 500 anos atr\u00e1s, \u00e9 o colonialismo, a moderniza\u00e7\u00e3o dos senhores de terra, at\u00e9 na ordem e progresso o bicho t\u00e1 disfar\u00e7ado.<\/p>\n

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Mas chega de falar de dor. Vou partir pras partes da resist\u00eancia dos povos filhos da terra, que por ela brigam puxando a bandeira da insurg\u00eancia.<\/span><\/p>\n

Saibam senhores de terra: no matopiba tem povo valente como o qu\u00ea.
Se vacilar, entram em guerra. Eu t\u00f4 falando do MST.<\/p>\n

\"\" <\/p>\n

Mas essa hist\u00f3ria fica mais linda: l\u00e1 vem o pessoal pra animar a revolu\u00e7\u00e3o.
Chega junto o quilombola com seus tambores e Encantados como prote\u00e7\u00e3o.
Pra completar a nossa for\u00e7a chegou a luta mais bela de todas: l\u00e1 vem os povos origin\u00e1rios que sabem a import\u00e2ncia deste solo sagrado.
Sou latino americano, Abya Yala ou Pachamama.<\/p>\n

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Maranha\u0303o, Tocantins, Piaui\u0301 e Bahia.<\/em>
O projeto do latifu\u0301ndio e\u0301 t\u00e3o extenso que de tudo se apropria. Matopiba ate\u0301 tem nome bonito, mas de bonito na\u0303o tem nada. Onde chega invade o cerrado, destr\u00f3i a diversidade e fica tudo apagado. Dizem que \u00e9 agricultura, mas isso \u00e9 uma grande mentira. Que diacho de agricultura e\u0301 essa que na\u0303o se come o que se tira?<\/em><\/h2>\n\n\n
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COLAGENS E CORDEL:\u00a0<\/strong>\u00c0M\u00c0M<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tem a soja, o eucalipto e at\u00e9 o diacho do p\u00e9 de boi, aqueles mesmos da antiga, na qual muitos sem terra, ind\u00edgena e ribeirinho j\u00e1 se foi.
Traduzindo o que \u00e9: ainda \u00e9 o mesmo inimigo, o branco que vem de fora e diz que a terra a ele lhe foi atribu\u00eddo.
Nem precisa mais do grilo na gaveta. Basta ter e ser amigo de pol\u00edtico-jur\u00eddico. Passou-se 500 anos, mas a verdade \u00e9 que isso n\u00e3o muda.
Ainda \u00e9 karaiw que faz o sangue escorrer do pobre, do preto, do \u00edndio, do campon\u00eas, do ribeirinho, coitado, que at\u00e9 do o rio o Matopiba se desfez.<\/p>\n\n\n\n

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N\u00e3o \u00e9 hist\u00f3ria com i. A hist\u00f3ria com h tem at\u00e9 avi\u00e3o desses bichos poluindo a comunidade com veneno no ar.
E tem o canela de ferro que ainda se p\u00f5e a amea\u00e7ar: voc\u00ea vai morrer.
De morte matada ou de morte morrida. S\u00e3o muitos os opressores que s\u00f3 fazem a vida do homem das terras e das \u00e1guas aperrear.
Em tempos de pandemia o bicho tamb\u00e9m n\u00e3o dormiu.
Veio juiz, veio pol\u00edcia, veio pol\u00edtica, a tal da ra\u00e7\u00e3o do c\u00e3o.
Com um peda\u00e7o de papel falando em desapropria\u00e7\u00e3o.
\u00c9 s\u00f3 um jeito mais chique de dizer que a terra n\u00e3o \u00e9 do pobre, e sim do patr\u00e3o.
Mas depois o que acontece \u00e9 o abandono do pobre trabalhador.
Vai o pobre do homem que sai do campo e, por fome, rouba um peda\u00e7o de p\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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O homem branco diz que o matopiba \u00e9 para avan\u00e7ar o projeto s\u00f3cio-econ\u00f4mico e a transforma\u00e7\u00e3o, mas nunca vi lugar que corre sangue ser projeto de alimentar a na\u00e7\u00e3o.
O projeto do matopiba ainda \u00e9 o de mais de 500 anos atr\u00e1s, \u00e9 o colonialismo, a moderniza\u00e7\u00e3o dos senhores de terra, at\u00e9 na ordem e progresso o bicho t\u00e1 disfar\u00e7ado.<\/p>\n\n\n\n

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Mas chega de falar de dor. Vou partir pras partes da resist\u00eancia dos povos filhos da terra, que por ela brigam puxando a bandeira da insurg\u00eancia.
Saibam senhores de terra: no matopiba tem povo valente como o qu\u00ea.
Se vacilar, entram em guerra. Eu t\u00f4 falando do MST.<\/p>\n\n\n\n

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Mas essa hist\u00f3ria fica mais linda: l\u00e1 vem o pessoal pra animar a revolu\u00e7\u00e3o.
Chega junto o quilombola com seus tambores e Encantados como prote\u00e7\u00e3o.
Pra completar a nossa for\u00e7a chegou a luta mais bela de todas: l\u00e1 vem os povos origin\u00e1rios que sabem a import\u00e2ncia deste solo sagrado.
Sou latino americano, Abya Yala ou Pachamama.<\/p>\n\n\n\n

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